تحتها القلانس اللاطئة [ ( 1 ) ] ، ويرتدي [ ( 2 ) ] . وقال مساور الورّاق ، عن جعفر بن عمرو بن حريث ، عن أبيه : رأيت النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم على المنبر ، وعليه ، عمامة سوداء ، قد أرخى طرفها بين كتفيه [ ( 3 ) ] . وعن الحسن : كانت راية النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم سوداء ، تسمّى العقاب ، وعمامته سوداء [ ( 4 ) ] ، وكان إذا اعتمّ يرخي عمامته بين كتفيه . مرسل [ ( 5 ) ] . وقال عبيد اللَّه بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : إنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم كان إذا اعتمّ يسدل عمامته بين كتفيه [ ( 6 ) ] . وكان ابن عمر يفعله . وقال عبيد اللَّه بن عمر : رأيت القاسم وسالما يفعلان ذلك [ ( 7 ) ] . وقال عروة : أهدي لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم عمامة معلّمة ، فقطع علمها ولبسها . مرسل [ ( 8 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] أي الملتصقة بالرأس . [ ( 2 ) ] انظر : أخلاق أبي الشيخ 118 ، 119 وملخص تاريخ دمشق لابن منظور - السيرة النبويّة 271 بتحقيق د . رضوان السيد . [ ( 3 ) ] رواه مسلم ( 1359 / 453 ) في الحج ، باب جواز دخول مكة بغير إحرام ، وأبو داود في اللباس ( 4077 ) باب في العمائم ، وأحمد في المسند 3 / 363 و 387 و 4 / 307 و 6 / 148 و 152 ، وابن ماجة في اللباس ( 3587 ) باب إرخاء العمامة بين الكتفين ، والنويري في نهاية الأرب 18 / 285 . [ ( 4 ) ] رواه ابن سعد في الطبقات حتى هنا 1 / 455 . [ ( 5 ) ] ابن سعد 1 / 456 . [ ( 6 ) ] زاد الترمذي هنا : قال نافع » . [ ( 7 ) ] رواه الترمذي في اللباس ( 1790 ) باب سدل العمامة بين الكتفين ، وقال : وفي الباب عن عليّ ، ولا يصحّ حديث عليّ من قبل إسناده ، وانظر ابن سعد 1 / 456 . [ ( 8 ) ] روى أحمد في المسند 6 / 208 حديثا بنحوه عن عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن وكيع ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم كانت له خميصة معلّمة ، وكان يعرض له علمها في الصلاة ، وأعطاها أبا جهم وأخذ كساء له أنبجانيّا . وانظر : نهاية الأرب للنويري 18 / 287 .